28 abr. 2013

Da macroeconomía a micromiseria



No Concello de Nigrán van cobrar por usar as duchas públicas (medida seica pioneira na Galiza), en moitas corporacións galegas xa che cobran as fotocopias feitas coa máquina que mercaches ti como veciño e cos folios que tamén pagaches. No Concello de Barreiros subiron tanto o IBI que algúns xubilados, exentos de facer a declaración da renda, vense agora sorprendidos pola Facenda estatal ao estar en situación de contribuíntes activos do IRPF. Para facer algún trámite na Dirección Xeral de Tráfico de Lugo (desastre organizativo exemplar) primeiro hai que pagar e logo xa se verá. Etc, etc.

Taxas, impostos, tributos...

Paro: máis de 6.000.000 de persoas.

Medidas de fomento do emprego? Tururu, tururu... É unha odisea botarse ao mundo dos autónomos. Agás que sexas un mozo, as cotas son unha salvaxada comparadas coas aplicadas noutros estados da Unión Europea. O IGAPE non soltou un can no ano 2012 para axudar ao pequeno empresariado, ao comercio tradicional, aos autónomos...

Señores do Partido Popular e bípedes afíns, señor Feijóo, non me veñan con cifras macroeconómicas porque só enchen discursos pero non acaban coas micromiserias que están a crea coas súas políticas erradas e suicidas.


27 abr. 2013

Os 35 mellores filmes da esquerda na historia


António Santos fai unha interesante escolma para o Diário Liberdade do que el considera os 35 mellores filmes da esquerda na historia.

"Cinema e socialismo foram colegas de escola no princípio do século XX. Às vezes juntos, cresceram, apaixonaram-se, magoaram-se, desiludiram-se e continuaram a aprender.

Esta lista, inevitavelmente incompleta e truncada de injustiças, resgata da História do Cinema as melhores e mais belas encarnações dos ideais da esquerda."

A lista enteira podedes consultala AQUÍ.






Xiber, un novo equipo para a LNB desde Barreiros


Unha nova franquicia xa está a quentar motores para competir na vindeira edición da Liga Nacional de Billarda: Xiber. Da man do taberneiro maior de Barreiros, marqués polo civil e activista cultural e social Xesús Seivane Vázquez, o novo equipo xa empeza a quentar motores no seu novo local social.

Xa está a traballar nunha festa de presentación que vai rachar moldes na contorna. Novos palanadores e palanadoras para LNB, a recuperación de antigos xogadores e a fichaxe de algún membro doutros equipos son plans que xa ten moi avanzados.

Así que todos e todas aqueles barreirenses que desexedes contribuír ao proxecto Xiber Billarda, pasádevos a tomar unha caña polo Bar Moderno e o Marqués os irá adiantando datos.

Adiante coa Billarda, Adiante co Varal.

23 abr. 2013

Unha estatua para Ana Mato?


Tazones é unha parroquia do concello asturiano de Villaviciosa (gobernado polo Partido Popular) famosa polo seu marisco. A súa veciñanza dedidiu render unha homenaxe a tódalas mulleres que traballan no mar erguendo unha estatua. Aínda non está feita pero o modelo, encargado a un escultor de Xixón, xa está listo. Nada que criticar, por suposto. O único fodido é que pola pinta, a foto non deixa lugar a moita dúbida, escolleu como modelo a ministra Ana Mato, coñecida pola desfeita que está a facer en Sanidade, en Servizos Sociais e en Igualdade. E tamén por padecer un estraño Alzheimer cando lle falan de Jaguar, de Jesús Sepúlveda ou da Gürtel.

Fonte: La Nueva España.

22 abr. 2013

Defende a túa lingua. 0 17 de Maio, vémonos en Compostela


Queremos Galego convoca manifestación nacional o 17 de maio.

A manifestación nacional pola lingua sairá da Alameda de Santiago de Compostela ás 12.00, e na páxina web de Queremos Galego informarase dos pontos de saída de autobuses e medios de transporte.

Hai un envento creado no feisbuc para a súa difusión.
https://www.facebook.com/events/347733998662262/


Participade e compartide. Pola lingua que nos une, o 17 de Maio vémonos en Compostela.

I Carreira Popular das Praias de Barreiros


O vicepresidente nacionalista da Deputación de Lugo e delegado de Benestar Social e Deporte, Antonio Veiga, xunto a membros da organización, participou esta mañá na presentación da 1ª Carreira Popular das Praias, que se terá lugar en Barreiros o vindeiro 12 de maio cun percorrido trazado sobre as praias deste concello mariñán. Trátase dunha carreira especial en Galiza xa que o a práctica totalidade do percorrido se realiza a través das praias. 

A inscrición para esta carreira popular é totalmente gratuíta na súa primeira edición e, malia que se recomenda inscribirse con antelación, pode facerse até o propio día da carreira un par de horas antes da saída. A saída terá lugar en Punta Anguieira e atravesará 5.5 kms de praias, para dar a súa volta e volver á meta, completando un percorrido de aproximadamente 11 kms para os adultos, mentres que os participantes infantís terán tamén as súas propias distancias reducidas entre os centos de metros e os 2 kms. 

Os teléfonos para inscribirse e máis información son 982 124 085 - 615 09 21 15 – 625 82 10 44 e tamén no correo electrónico: pbsanmiguel@yahoo.es 

Fonte: Deputación de Lugo.

21 abr. 2013

É doado triunfar no Xapón nunha lingua "minorizada"?


Non teño nin idea. Ollade a xira de Mallacán, banda aragonesa.

"Expresarse en una lengua tan minorizada siempre tiene un punto complicado. No obstante el respeto que hemos percibido y sentido fuera de Aragón pocas veces lo sentimos en gente más cercana al aragonés. Es la curiosidad por conocer, por descubrir, y no tienen los prejuicios políticos que se tienen en el estado español hacia las lenguas minorizadas. Quieren indagar en la lucha de los pueblos y eso te asombra y te da una razón para continuar." Recollido Aquí





Algún Policía Local de Ribadeo veche moitas películas


Vivir no fascismo que bonito é,
andar de parranda
e que che corten os pés.

A escena. Noite. Centro urbano de Ribadeo. En coche dirección Barreiros. A Policía Local dáme o alto. Paro.

- Buenas noches, carné de conducir y DNI.
- Cal dos dous?
- Los dos.
- Por?
- Identificación.
- Hai algunha pega. Aí ten o carné de condución.
- El DNI 
- O DNI ensínollo, xa me pode identificar polo carné de conducir. O DNI é un documento persoal.
- Está usted equivocado, caballero. Soy Policía ... yo no se  lo voy a robar.
- Iso é a súa opinión.

Comprobación as miñas costas, detrás do coche, de ambos documentos. Non se me informa para que ou por que se me quere identificar cando non fixen absolutamente nada que puidese resultar minimamente sospeitoso para executar tal acto.

- Está todo ben?
- Si.. Ala!... Siga!

O relato é totalmente verídico. Non vou dicir o día nin a hora porque tal é como están os tempos non quero causar problemas laborais a ninguén. A conversa, como non podía ser doutro xeito, a teño gravada e non vai ir a ningún lado.

Poren o reproche voullo lanzar directo ao pescozo do alcalde de Ribadeo e ao seu equipo de goberno, responsables en última instancia da Policía Local, tecnicamente funcionarios da administración deste concello nacionalista.

Primeiro. Por que se molesta de xeito indiscriminado a cidadáns para proceder a súa identificación? Acaso é que vivimos nunha sociedade na que todos somos sospeitosos de ter feito algo punible? Cando non se deixe circular á cidadanía en liberdade fáisenos vivir nun estado policial, quere o alcalde de Ribadeo instaurar este status no seu concello?

Segundo. Policía Local, Funcionario Local. Si eu me dirixo a el en galego ten a obriga de atenderme na miña lingua. Se non sabe que o aprenda. Sr. Alcalde faga cumprir a Lei e inste aos seus funcionarios policías a atender con respecto e iso, entre outras cousas, por responderme no meu idioma. E cursos de reciclaxe Celga para todo Deus.

En canto á prepotencia e a chulería do axente referido non vou engadir ren. So unha cousa, a min non me afecta moito porque non é doado intimidarme con un uniforme. Poren, a canta xente terá molestado por gilipolleces desta calaña. 

Faga, sr. Alcalde, unha enquisa de calidade entre os seus veciños.

16 abr. 2013

14 abr. 2013

Que comen as focas da Casa dos Peixes?


Canta razón ten Gloria Lago e tódolos próceres que compoñen ese colectivo tan necesario para o País: Galicia Bilingüe. O castelán está en perigo e eu non me decatei ata hoxe!

Nacín nunha pequena aldea xa fai bastantes anos. Non lembro que ninguén falase castelán. Meu avó e miña avoa morreron cerca da centuria e nunca aprenderon a falar na lingua colonial. Meus pais si, pero a min nunca me falaron nese estaño linguaxe. Como non tiñamos televisión e pouco se escoitaba a radio, o meu primeiro contacto co castelán foi, como o de outros moitos cativos, na escola. Naquela na que aínda as letras entraban con sangue. E apesare de todo eu, paspán, seguín a falar galego.

Agora teño que recoñecer que a miña ignorancia cáusame prexuízo e limitacións. Hoxe aprobeite a soleada tarde de Domingo para achegarme á Coruña co meu fillo. Xa de por si, o impacto dunha grande cidade, para un pailán dunha aldea da Mariña é moi forte. Un non está acostumado a multitudes nin ten habilidades sociais para desenvolverse en terreo urbano.

E aínda para máis ... o problema que me acarrea a imposición do galego á que fun sometido pola miña familia. Non teño suficientes nocións de castelán para saír do meu recuncho.


O caso foi que cando estabamos na Caso dos Peixes, no Aquarium Finisterrae, observando como nadaban as focas no estanque exterior, unha voz ronca anuncio polo altofalante (en castelán, por suposto): "En dez minutos daráselle de comer nenos ás focas. Por favor, agarren da man aos seu fillos para que non fuxan".

Meteume o medo no corpo! Agarrei ao cativo e saímos raudos daquel horrible lugar. Non podía crer que as focas comesen nenos. Logo, con máis calma, razoando pausadamente, deducín que, se cadra, fixera mal a tradución e a mensaxe era outra. Pero como son vítima da imposición do galego lisquei para A Mariña. Aquí temos poucas focas e as que aparecen de cando en vez polo Cantábrico sei, porque así mo explicaron en galego, que so comen peixes.

12 abr. 2013

Entrevista a Enriqueta Otero na COPE no 1987


Entrevista a Enriqueta Otero realizada pola cadena COPE Lugo no ano 1987 (Enriqueta finou o 31 de outubro de 1989). O texto está extraído do libro "Lucenses 2" (ISBN 84-605-9860-8) na súa primeira edición en Decembro de 1.999.

Tengo accidente cerebro-vascular, con deficiencia circulatoria de mi cerebro. Tengo problemas para expresarme, tengo amnesia. Has de ayudarme un poco para que todo quede claro.

Todo lo que haga falta, pero tiene usted una voz fuerte, parece estar llena de vitalidad.
Es porque hay una cosa que la llama fuerza de voluntad. Y te hago una pregunta; ¿la fuerza de voluntad tiene fuerza creadora?. O sea, ¿lo que el ser humano desea intensamente, lo crea?

Pues... en el caso de usted parece que sí.
Lo mío, según expresaron los médicos, es un verdadero milagro; porque tendría que estar ahora babándome, torcida, con la boca de3 una manera o de otra; y no estoy allá aún fea del todo; si no, mírame... mírame... ¿como te llamas?. Ves, no me sale tu nombre.

Le sale, le sale.
…Rivera..., Rivera Cela, hijo de Rivera Manso.

Y nieto de Rivera Fructoso.
Sí, ya estás con la familia; el concepto de familia...; pues como no lo modifiquemos un poco... apañados vamos.

Doña Enriqueta, dígame cuando nació.
Si te lo digo lo sabes todo.

Dígamelo.
Pues en el 10.

¿Se acuerda del día?
Pues sí, el 26 de febrero, en un sitio que se llama Miranda, en el ayuntamiento de Castroverde; amo mucho ese rincón y quiero hacer todavía muchas cosas por él antes de que me “duerma”; porque yo no quiero “dormirme” aún; y no es porque me interese mucho esta vida de desequilibrio que ha creado el sistema capitalista-burgués-explotador; un sistema de transición parecido al que afecto al Imperio Romano cuando los bárbaros lo invadieron.

¿Quiénes eran sus padres?
¿Qué?

Que me diga quienes eran sus padres.
Pues un hombre y una mujer.

¿A que se dedicaban?
En un cierto tiempo no lejano eran los hidalgos de la comarca, los dueños de muchas tierras. Mi padre presumía de que era Caballero Cubierto ante el Rey; y... tonterías; y... holgazán; porque eran holgazanes.

¿Sus padres eran holgazanes?
Bueno, espera, mi madre no tuvo tiempo a ser holgazana; se casó a los 17 años; la llevó allí un canónigo tío de ella; parió nueve veces y murió a los 36 años; yo creo que trabajó, ¿verdad?

¿Y su padre?
Mi padre era un señor estilo de antes, un hidalgo; tenía dos “Mercedes”; entonces dos “Mercedes” eran dos caballos grandes; tenía barba hasta la cintura y presumía de andar de mercado en mercado; mi padre era un caso de machismo. Una de las cosas contra las que quiero luchar antes de “dormirme” es contra el machismo.

Usted en aquella familia vivió bien.
Bueno, viví al lado de un sacerdote, de un canónigo.

¿Estudió?
En el Colegio de la Milagrosa, en la Plaza de El Ferrol; que hay que ver lo que hizo el alcalde Quiroga, quitándome aquel árbol tan bonito debajo del cual jugaba yo.

Deje a Quiroga tranquilo y dígame que estudió en La Milagrosa.
Estudié bachillerato y luego magisterio, eran los años 20.

No era habitual entonces que las mujeres estudiasen.
Pero yo estudié.

¿Y tenía ya unas ideas políticas concretas?
Y que le importa a nadie eso. Pero te voy a contar una anécdota que te va a dar noción de mis ideas políticas: era Carmen Pardo la directora de la Normal de Lugo. Me examinó de una lección, en pedagogía, que recuerdo que se trataba sobre la escuela única y que yo desarrollé como mi mente me aconsejaba; la profesora se tambaleó en su silla y cuando acabé me dijo: “Enriqueta Otero, usted es una bolchevique!” (yo había dicho que la escuela única debía atender a las capacidades y no al poder del dinero). Vyebim yo no sabría que significaba aquello de bolchevique y como no me gustó el tono me fui a quejar a la superiora de La Milagrosa. Yo ya era entonces comunista.

¿Sin saberlo?
Comunista se nace. Comunista era Cristo y no asistió a las escuelas de Lenin o de Marx.

¿Dónde la destinan cuando acaba la carrera?
A San Cosme de Barreiros, donde con 5 pesetas que ganaba tenía que atender también a tres hermanos míos, los pequeños, que no habían conocido a su madre, porque mi madre ya había muerto. En San Cosme estaban muy contentos conmigo; tenía 81 niñas y me hicieron un chalet, que me regalaban si me quedaba allí. Después estuve en Montefurado y más adelante en cinco o seis más, hasta que saqué las oposiciones y me fui a Madrid y amplié estudios en la especialidad de sordomudos. La República se había proclamado en el 31, creando la sección de pedagogía en filosofía y letras, donde yo me matriculé; y en eso estaba cuando estalló la Guerra Civil.

¿Y la pilló en Madrid?
En Madrid. Allí me concienció mucho un chico de Coruña que se llamaba Castro y que había estado en Rusia formándose. Me concienció mucho sobre lo de Mussolini, sobre lo de Hitler, sobre el fascismo, sobre las cosas que yo tenía oscuras en el sentido de formación, que nadie sale milagrosamente concienciado de las ideas básicas fundamentales.

¿Qué le pasa el 18 de julio del 36?
Como yo me había hecho practicante, me llaman de la Casa del Pueblo para que me vaya al Hospital de Carabanchel. Allí había 100 monjas y había que sustituirlas. Allí estaba Gómez Ulla (que aún se llama hoy Hospital de Gómez Ulla) que trabajaba mucho y me decía: “que vas a caer, que vas a caer”. Me nombraron del Comité de Dirección y sustituimos a las monjas por 47 enfermeras.

Entre ellas usted.
Yo dirigía.

¿Y cuántos años tenía?
Pues 25 o 26. Recuerdo que un día le dije a Gómez Ulla, cuando trataba de protegerme mientras llegaban los soldados con las entrañas de fuera: “muchas gracias Gómez Ulla, pero no se preocupe tanto por mi, porque no ha de morir un soldado nuestro por falta de atención y por sus ideas, que ya sabemos cuales son”. Recuerdo el trabajo magnífico de una enfermera de origen griego que se llamaba Georgakopoulus y que hacía el trabajo de 10 ó 12 monjas. A mí me respetaba mucho; fumaba, pero cuando entraba yo escondía el cigarro detrás del culito.

Pero usted no se quedó a cuidar heridos; usted se fue al frente a tirar tiros.
Y los tiré después de la guerra todavía; caí en combate con las fuerzas de la represión ahí donde se hizo la Frigsa; tiré todos los tiros que tenía hasta que se me acabó la munición; me iba a da un tiro en la sien, pero a la pistola le dio por encasquillarse; era el año 46 y yo estaba en el maquis.

Volvamos otra vez, un poco, a la guerra.
Yo dirigí varios centros hospitalarios y culturales. Habíamos creado milicias de la cultura; yo era directora de la Escuela Central de Milicias de la Cultura para no dejar ni un analfabeto en todo el ejercito. No éramos los “tragacuras”, éramos aquellos que íbamos a por un mundo distinto, éramos los representantes de la República.

¿Dónde se encuentra al final de la guerra?
Pues en la cárcel, pero no porque me cogiera la reacción, el falangismo; me había pillado la Junta de Defensa Casadista. ¿Sabes como terminó la guerra?. Te lo voy a explicar, porque esto hay que contárselo a la juventud. Al terminar la guerra, todos los partidos políticos –digo todos porque hasta Mera, anarquista, también estuvo de acuerdo-- decidieron entregar el poder a Franco; los comunistas, no; pensábamos que había que dar la batalla con el Ejército del Centro, que defendía los 9 puntos de Negrín; pero la Junta no hizo eso; la Junta estaba integrada por Casado, Besteiro, Largo Caballero, Wenceslao Carrillo (padre de Santiaguito)...; yo luché ocho días en la calle; si llego a tener todas las calles que conquisté en esos ocho días era rica; e resulta que non teño un can, non teño unha cadela. “Están locos esos comunistas”, decían, “ya perdimos el Norte, Levante y demás”; y estaban contra Negrín que quería mantener la lucha en el Centro; Negrín era socialista, pero el Comité Central del Partido Comunista estaba a su lado. Yo me subí a los tanques para dar discursos y apoyar a Negrín y evitar la rendición sin condiciones a Franco.

Entonces a usted en la cárcel la meten los suyos.
Uno con un brazalete blanco, del partido socialista. Yo estaba hablando subida a un tanque y le dije apartando una cazadora de cuero que llevaba: “dispara, traidor, que pronto estarás tú en los campos de concentración!”. Y así fue, así fue. Tenéis que saber cómo fue la terminación de la guerra...

Bueno
…Y la responsabilidad enorme de los que estaban en el poder que eran los socialistas, y de Besteiro que después las pagó gordas –le estuvo bien (no en el sentido personal)-- él era el que decía: “ españoles, no más derramamiento de sangre, esos comunistas están locos! A mi, cuando terminó la guerra, me habían llevado a los Salesianos, estábamos retenidas o detenidas 2.600 mujeres que no nos entregamos nunca al franquismo; de allí pasamos a la cárcel de Ventas; nos llevan los de la Junta, los socialistas, para entregarnos. Entonces nos organizamos en Comité y le dijimos a la jefa de servicio que nos entregase la llave para poder salir; porque ya habían machacado a las Juventudes Socialistas Unificadas y qué no harían con las mujeres revolucionarias; entonces la que mandaba no nos quería dejar marchar y la amenzamos con tirarla por el balcón; se asustó y fuimos saliendo poco a poco.

Y se echó al monte
A qué monte me iba a echar, coño, si aún estaba en La Cibeles; deambulé por Madrid; no podía ni irme a mi casa, ni irme con los de izquierdas, y menos con los de derechas. En Ventas me reuní con un tal García Giménez; era maestro en Don Benito (Badajoz) y me tenía todo preparado para escapar para Levante, pero yo dije que no, que había que reconquistar España; o sea, el comienzo de la resistencia. En Madrid estuve 16 o 17 días de un sitio para otro, sin que me detuviesen, hasta que puede venir a Galicia. El viajes para aquí fue... si me vieses hablar con los llamados nacionales, disimulando!; debían creer que yo era Pilarita Primo de Rivera o algo por el estilo. Bueno, después de muchas peripecias, conseguí llegar a Lugo en tren.

¿Ya la perseguían los ganadores?
Estaba perseguidísima. No se por qué el fascismo me dio una importancia que no tenía. Yo creo que la mía, y puedo demostrarlo, fue la persecución más intensa que hubo en España. La directora de un grupo escolar, Dolores Ruíz de Castañeda, que no era de derechas, lo había oído, y me mando recado que querían encontrarme “viva o muerta”.

¿Cómo se camufla aquí?
Llegué a la estación de Lugo y me fui a la lucense casa de un señor de Castroverde que se llamaba Manuel Gómez Díaz y que era cura y amigo de mi familiaM me escondió en su casa; pero a mi me venían pisando los talones y él me dijo que si llegaban a casa tenía que tirarme por una ventana que daba a las obras de la actual Delegación de Hacienda, que se estaba construyendo; esa fórmula a mí no me gustó y decidí marcharme; salí por la sacristía de la Iglesia de La Nova.

¿Y trató de contactar con otra gente, con el maquis?
Es que yo no tenía ni idea de donde estaba nadie: ni familia, ni mis amigos; me dijeron que en la zona de Becerreá había muchos republicanos huídos y allí empiezo a organizar la guerrilla.

¿Eran muchos?
Cientos

¿Y por dónde andaban concretamente?
Por todas partes; teníamos que ser dinámicos, saltar de un sitio a otro, porque si no nos localizaban y nos detenían. Era muy importante saber de casas de antifascistas, de gente fichada, que nos escondía temporalmente. Yo aguanté así unos siete años; de un lado para otro, luchando aquí y allá.

A usted la detuvieron en el 46
No me detuvieron, cai.

Bueno, como usted quiera.
Pues fue donde estaba la Frigsa, se llamaba el Agro do Rolo. Allí, en una casa, tenía una imprenta clandestina y un lugar para esconderme. Cuando me encontraron ofrecí resistencia y hubo muchos tiros; no me dejé coger hasta que me hirieron de gravedad y después me llevaron a rastras hasta la carretera; fíjate como me arrastrarían que cuando llegamos a la carretera por la espalda no tenía ropa. Me ingresaron en el hospital y allí me operaron aun vive hoy Sor Magdalena, que estaba en el quirófano. Después, una vez, le llevé un ramo de claveles rojos y una caja de bombones y se acordaba muy bien de mí. Le habían dicho que yo era una mujer “muy peligrosísima”.

Y del Hospital, a la cárcel.
Cuando me recuperé un poco me llevaron a la Prisión Provincial, que estaba al lado de la actual Estación de Autobuses; me metieron en la celda número 15.

¿Cuánto tiempo pasa en la cárcel?
Diecinueve años, hasta el 65.

¿Siempre en Lugo?
No, no, estuve en muchas, en muchas.

¿Qué hacía en la cárcel?
Oposición, guerra sin parar; estaba siempre en las celdas de castigo; yo protestaba por todo.

¿La juzgaron aquí?
No, en La Coruña, en la sede de la VIII Región Militar; me llevaron en camilla porque aún estaba herida. Por una de las cosas que me juzgaron fue por “atentado a la fuerza pública”; yo les contesté “no eran fuerza pública, eran atracadores, perturbadores de España”. Rivas Pichel, mi defensor, me decía que callara, pero yo no le hice caso porque ya sabía que me iban a matar...

¿Y la condenaron a muerte?
Sí.

¿Y usted se vio contra el paredón?
Oí como levantaban la horca; porque nos iban a ahorcar; éramos cinco y luego sólo ahorcaron a dos: a Julio Nieto y a Ramón Vivero; por cierto que ahora que se hacen homenajes a la resistencia, porque se homenajea a Lorca y a otros, en Lugo hay que hacer un homenaje a esos dos héroes, a esos dos modelo de hombres.

Y usted se salvó.
Me iban a ajusticiar por la mañana y a las cinco de la madrugada vino mi defensor corriendo, Rivas Pichel, diciendo que la intervención de algunos organismos internacionales que estaban presionando al gobierno de Franco, había servido para que me conmutasen la pena de muerte por treinta años de reclusión.

Cuando en el 65 sale en libertad, ¿la rehabilitaron como maestra?
No, no, no; me pasé 16 años apañando bellotas en mi pueblo y criando cerditos.

¿Y cómo la acogen sus vecinos y compañeros cuando sale, tras un pasado tan tumultuoso?
Pues me acogen muy bien, pero con precauciones, porque en aquellos años seguíamos en pleno fascismo, con unas represalias terribles.

Pero a usted no le hacen nada
¿Que no me hacen nada? Pero si llegaron a amenazar a la gente que intentaba ayudarme. Yo me hice allí una casa; y la hice yo sola, yo sola; no me pudieron ni mover una piedra. Al principio se me caía todo; los ladrillos, todo; pero la acabé.

¿De qué vivía?
De trabajar las tierras y de vender los animales que criaba.

Pero acaban reponiéndola en su puesto de maestra.
En 1974.


Antes de que muriese Franco.
Antes de que muriese Franco. Pero mire que reposición más curiosa: quiso Franco dar una apariencia de libertad, que se admitía a los que no tuviesen las manos manchadas de sangre (a mi nunca me pudieron demostrar nada de esos) y todo lo de atrás estaba liquidado; entonces una señora que era jefe de negociado en Madrid vio que yo reunía los requisitos necesarios y me metió en la lista de rehabilitados. Cuando eso llegó aquí, el Delegado de Educación dijo “¿pero cómo han repuesto a Enriqueta Otero, esa peligrosa comunista, para las escuelas?”. Fíjate la que se armaría que hasta quisieron echar a la señora de Madrid, que tuvo que defenderse alegando que yo cumplía las condiciones exigidas y nada más. Era el año 1.974, en noviembre, y me empezaron a destinar a escuelas que estaban suprimidas; metieron por medio hasta a la CIA. Una vez me llegó un escrito firmado por el Delegado que decía “en virtud de órdenes verbales –y no pueden ser verbales, cuando la decisión la había tomado el Ministro de Educación-- espere usted el número de registro personal que le ha de adjudicar la Presidencia del Gobierno”.

¿Cuándo, por fin, le dan escuela?
En 1.975; la escuela de Fontarón.

¿Y cuánto estuvo en activo?
Pues el necesario para “sacarle” allí al cura una casa rectoral muy buena para que comiesen en ella los niños. De la Delegación me mandaban oficios: “pase usted al servicio de la Inspección”, pero yo me iba afianzando en mis derechos.

Voy a cambiar de tema Enriqueta: ¿usted no se casó nunca?
Si señor.

¿Síííííí?
Hombre!

¿Cuándo?
Ya antes de la guerra; a él lo cogió aquí y a mí del otro lado. Me mandó un telegrama diciendo que iba para allí, pero ya no llegaron los trenes; y yo no le vi nunca más; hizo muchas hazañas, muchas cosas, como todos los machistas; y se murió.

¿Se puede saber cómo se llamaba su esposo?
Si, como no, José Teijón.

¿Tuvieron hijos?
No, no me dio tiempo.

Y ahora, jubilada.
Ahora jubilada tengo un retiro, porque soy la maestra más antigua de España, empecé a ejercer con Alfonso XIII.

¿Cuánto cobra?
Non cho teño que dicir, que logo o mesmo me atracas.

Por Dios!
Espera unha cousa, espera que xa cho direi.

Que tampoco me importa tanto.
Tengo un retiro digno; llegando a las 100.000 pesetas, ya se puede vivir, ¿no?

Si, claro.
Por eso hice la Escuela de Cellán, por eso hice la Asociación de Vecinos de Castroverde, por eso hice la Escuela de Freiría, allí trabajé muchísimo, por eso hice “O Carriño”, en “O Carriño” me gasté de mi dinero, más de un millón de pesetas. Un día Portomeñe me quiso dar 30.000 pesetas y le dije que se las guardara para una cuchipanda. Yo como poco, ¿sabes?; me acostumbré a comer poco en la cárcel; cuando estaba castigada, o sea casi siempre, me daban un cazo de zanahorias.

¿Y en qué anda ahora metida, cuales son sus proyestos?
Incidir en el sistema educativo español, en convencer a la gente de que la cultura es lo único que nos puede salvar...

Oiga, que se me olvidaba una cosa: usted tuvo mucha relación con la Pasionaria.
Mucha, concidí con ella en el trabajo, en los hogares del soldado; que yo creé muchos para que el soldado no se dispersara y cayera en las enfermedades venéreas y se perdiera en los permisos; el más importante hogar fue el de Fresno del Torete.

¿Y no le da pena de que todo aquello por lo que luchó se haya quedado en casi nada? Porque ustedes, los comunistas, están hechos una desgracia.
Bueno, ya viene con lo de los partidos...

No, le estoy diciendo la verdad: la gente no les vota; al Sr. Carrillo, que era un líder, lo han desplazado...
Pobrecillo él! Carrillo, Carrillo... sí; el es un heredero del odio al partido de su padre; estoy aquí dándole una puntada. Yo ya he dicho que el partido no era lo que decía Dolores Ibárruri, ni lo que decía Carrillo, ni lo que decía Gerardo Iglesias; el partido era “la oposición dialéctica-científica a un mundo distinto del mundo paranoico de la locura fascista hitleriana”.

Ahora mismo usted me recuerda, hablando, a Dalí.
¿Dalí?...Dalí estará tolo, pero eu non. Dalí es un hombre con las ideas monolíticas de la vieja sociedad.

¿Usted está contenta en Lugo?
Cómo no voy a estar contenta; aquí nací y respiré mi aire...

¿La tratan bien, es una persona respetada?
Yo creo que si me conocen bien y ven lo que quiero y lo que propugno, me deben respetar. “No es culto quien no se vea como parte de un todo en la evolución del universo la cultura vale más que la riqueza; con la sociedad no eres acreedor, eres deudor; tienes que devolver a la sociedad lo muchísimo que le debes...!


9 abr. 2013

Non se fían nin deles


A pasada semana tiven que pasar un par de veces pola Dirección Xeral de Tráfico en Lugo e polo Edificio administrativo que ten a Xunta de Galiza na Ronda da Muralla. A parte de comprobar que o que falaba Larra no se tempo segue vixente logo de tantas décadas e que a administración non evoluciona ao ritmo da sociedade da información e do coñecemento deste século XXI, hai outra cousa que me chamou a atención: a seguridade privada.

Admito que son profano nestas materias poren entrar nun edificio da Garda Civil custodiado por seguridade privada, a parte do paradoxo, cando menos faiche pensar: a Benemérita non se fía dos seus efectivos para protexer as súas instalacións.

Outro tanto acontece no Edificio da Xunta. Para que temos Policía Autonómica? Por que non entra dentro das súas funcións a seguridade das instalacións propiedade do goberno galego?

Non sei cal é a explicación, o único que observo é un negocio para as empresas privadas de seguridade e unha moi mala imaxe para a Garda Civil e para a Xunta de Galiza.


8 abr. 2013

As parroquias diocesanas no Barreiros de 1965


"Guía de la Diócesis de Mondoñedo-El Ferrol del Caudillo" é un volume editado en 1965 baixo a dirección do bispo Jacito Argaya Goicoechea, antecesor no cargo a Araúxo Iglesias. O libro é unha inxente base de datos sobre a xeografía, a historia, a curia diocesana, os arciprestados, a nomenclatura parroquial, a nomenclatura do clero do bispado, comunidades relixiosas, ordes, congregacións, mapa desligable da dioceses, apéndices, etc.

Sobre as Parroquias de Barreiros no ano 1965 aporta os seguintes datos (resumidos):

Parroquia de San Cosme
Categoría E, Arciprestado de San Martiño, Habitantes 1.114 de feito e 1.127 de  dereito, teléfono número 6, non ten casa reitoral, igrexa parroquial regularmente conservada, insuficiente e descentrada. Proxéctase a construción dunha nova igrexa. Partida máis antiga: 1602. Capelas: Santo Estevo (propiedade da Igrexa) e San Bartolomeu (propiedade particular)

Parroquia de San Pedro
Categoría A, Arciprestado de San Martiño, Habitantes 530 de feito e 580 de dereito. Ten casa reitoral. Templo do século XVI ben conservado. Partida máis antiga: 1638.

Parroquia de San Xulián de Cabarcos
Categoría A, Arciprestado de Lourenzá, Habitantes 700 de feito. Ten casa reitoral. Partida máis antiga: 1753. Capelas: Nosa Señora do Pilar (Gondán), Nosa Señora do Carme (Vilamartín Grande), de San Sebastián (A Rilleira) e de Santa Ana (A Insua).

Parroquia de San Xusto de Cabarcos
Categoría A, Arciprestado de Lourenzá, Habitantes 537 de feito e 556 de dereito. Ten casa parroquial recentemente adquirida. Templo do século XVI regularmente conservado. Partida máis antiga: 1.570. Capelas: Nosa Señora (Vilamar), San Antonio (O Val do Caínzo), Nosa Señora do Bo Suceso (ao carón da igrexa) e a da Fundación Escola Rancaño (Ladrido).

Parroquia de Santa Cristina de Celeiro de Mariñaos
Categoría A, Arciprestado de Lourenzá, Habitantes 450 de feito e 480 de dereito, ten casa parroquial. Partida máis antiga: 1.683. Capelas: San Caetano (propiedade da igrexa)

Parroquia de San Miguel de Reinante
Categoría A, Arciprestado de Ribadeo, Habitantes 1.195 de feito e 1.240 de dereito. Ten casa reitoral (boa). Igrexa parroquial pequena, céntrica e ben conservada. Partida máis antiga: 1.771. Capela: Santo Estevo (A Barranca).

Parroquia de Santiago de Reinante
Categoría E, Arciprestado de Ribadeo, Habitantes 300 de feito. Non ten casa reitoral. Partida máis antiga: 1.896. A parroquia foi creada en 1.895.

Xornada formativa sobre violencia de xénero en Ribadeo



VENRES 19 DE ABRIL



16:30 h- INAUGURACIÓN DA XORNADA.
Fernando Suárez Barcia , alcalde do Concello de Ribadeo.
Mariluz Álvarez Lastra, concelleira de Igualdade.

17:00h-18:00h- RELATORIO 
As desigualdades no ámbito laboral 
Jaime Cabeza Pereiro. Catedrático de Dereito do Traballo e da Seguridade Social da Universidade de Vigo 

18:00-18:15- PAUSA CAFÉ

18:15h- 19:15h RELATORIO: 
A reforma da xustiza penal a debate. O dereito ante a violencia machista contra as mulleres. Avances e retrocesos
Xulio Ferreiro Baamonde, profesor de dereito procesual da UDC e maxistrado suplente da Audiencia Provincial de Lugo.

19.15- PROXECCIÓN 
Proxección do spot da campaña” Igualámonos

SÁBADO 20 DE ABRIL 

RELATORIO 
10.30- 12.00h. O control e poder das redes sociais. Novas formas de sexismo nas redes. 
Urko Fernández Román, director de proxectos de Pantallas amigas. 

12.00h- 12.30h- PAUSA- CAFÉ

12:30- 13.30- Panel de experiencias:
Presentación do Trivial Feminista co Observatorio da Mariña pola Igualdade con Ana Méndez Iragorri Sánchez. 
Presentación da páxina web: www.noseaspresadelatalla.com da Federación de Mujeres Jóvenes con Rocio Álvarez Fernández 

16:30h-17:30h- RELATORIO 
O poder da sexualidade, unha manifestación da violencia de xénero oculta 
Representantes da iniciativa “ Me han violado.com ” 
Angelines Cruz Landeira, profesora de Anatomía Patolóxica e Ciencias Forenses da Universidade de Santiago 

18.00h- 19.00h- RELATORIO 
Novas formas de violencia contra as mulleres
Rosa Cobo Bedia, Profesora de socioloxía na Universidade da Coruña.

7 abr. 2013

Terbutalina e Familia Caamagno no Clavi


foto: Charlie Peartree
Enorme concerto de Terbutalina e Familia Caamagno o pasado venres no Clavicémbalo en Lugo. Outras dúas bandas galegas en galego que dan prestixio á nosa música.

Rock indíxena. Herdeiros da carraxe dos vellos gaiteiros que camiñaban polas corredoiras do País achegando as nosas músicas ás nosas xentes.

Seguimos igual que naqueles tempos escuros doutros séculos. Non hai
apoio para o rock galego. Non pasa nada. Hai bandas, hai calidade, hai aptitudes e, sobre todo, hai que seguir a traballar sobre o concepto creado polos Saicos aló polos anos 60: "Demolición". "Demoler parlamentos que non representan, demoler concellos que nos rouban."

Adiante co rock galego, outro movemento necesario para remexer conciencias na Galiza.




I Video-forum Rachando moldes. Mulleres que fixeron historia


"O Observatorio da Mariña pola Igualdade presenta, como novidade na súa programación para esta primavera, o I Video-forum Rachando moldes. Mulleres que fixeron historia, unha cita que pretende achegar mediante o cinema á cidadanía mariñá a historia de diversas mulleres que rachando os moldes da época, rachando coas normas impostas polo patriarcado, foron quen de facerse un oco na historia. Historias de mulleres e mulleres que fixeron historia.

O I Video-forum Rachando moldes. Mulleres que fixeron historia, nace após do éxito dunha das actividades máis asentadas do Observatorio, o video-forum Mulleres no Mundo que ten lugar en outono, desde fai catro anos, na vila de Foz. Rachando moldes. Mulleres que fixeron historia, terá o mesmo formato mais nesta cita primaveral o obxectivo é crear referentes, recuperar nomes de mulleres, pois aínda no S.XXI a historia séguese a transmitirse sesgada, baixo a óptica da mirada masculina, e sen ter en conta as aportacións da outra metade da poboación, as mulleres.

A primeira edición do video-forum Rachando moldes. Mulleres que fixeron historia, que comezará ás 20.00h o próximo xoves 11 de abril na Casa da Cultura de Burela e se prolongará durante catro xoves consecutivos, conta cunha carteleira de películas moi diversas e heteroxéneas que dará a posibilidade de coñecer a mulleres que fixeron historia en diferentes ámbitos como as ciencias, a literatura, a política ou a arte. As películas que se proxectarán serán:

• Xoves 11 de abril: Madame Curie, de Mervyn LeRoy.
• Xoves 18 de abril: Las horas, de Stephen Daldry.
• Xoves 25 de abril: Clara Campoamor, la mujer olvidada, de Laura Mañá.
• Xoves 2 de maio: La pasión de Camille Claudel, de Bruno Nuytten.

Ao igual que no video-forum Mulleres no Mundo, neste novo video-forum do Observatorio a entrada é gratuíta. As sesións estarán guiadas por socias do Observatorio e repartiranse uns pequenos dossieres con información sobre a película a visionar. Antes do comezo da película farase unha pequena contextualización do filme para a continuación realizar o visionado. Ao remate da proxección da película haberá un pequeno debate e reflexión posterior sobre diferentes aspectos abordados no filme, seguindo sempre unha metodoloxía participativa e aberta na que a monitora sexa a condutora das reflexións do grupo. Asómesmo, repartiranse cafés e pastas gratuitamente ás persoas que o desexen."


Outlet do Libro Galego en Compostela do 6 ao 14 de abril


Do 6 ao 14 de abril, no Centro Cultural Novacaixagalicia de Santiago de Compostela (Rúa do Vilar,19), preséntase o Primeiro Outlet do Libro Galego da Asociación Galega de Editores, unha boa oportunidade para facernos con grandes libros da nosa literatura e outros que che interesan mais xa non están no circuíto comercial, todo isto a prezos moi recomendables. Achégate ao edificio en horario de 11.00 a 14.00 e de 17.00 a 21.30 h.

O Outlet do Libro Galego nace coa vontade de dar unha nova oportunidade aos libros, moitos deles obras importantes da nosa literatura, que xa non están nos circuítos comerciais convencionais. Despois de estar o pasado ano 2012 en Allariz e en Pontevedra, a iniciativa adquiriu un importante éxito de público e venda, por iso agora vólvese programar un novo Outlet do Libro Galego en numerosas cidades da nosa xeografía, que teñen lugar en dúas tempadas, primavera e outono, e unha máis pequena no verán.

No proxecto Outlet do Libro Galego intégrase toda a cadea de valor do libro. Promove a idea a Asociación Galega de Editores.